Вышний День Перуна (День Гроз и Неба, Ильи-Пророка, Ламмас)
В отличие от многих других праздников, этот праздник не привязан к астрологическим датам и природным циклам. Он связан с конкретными историческими событиями или делами выдающихся славянских вельмож, воинов или волхвов.
Славянского Бога Перуна чевствуют два раза – Зимний День Перуна (его называют День Перуна), отмечается 14 января по современному календарю. И летний – отмечается 5 августа, его называют Вышний День Бога Перуна или Перунов День. Некоторые общины отмечают этот праздник 1-2 или 4 августа. А многие 20 июля, но это ошибка, потому что 20 июля его праздновали по старому стилю. Но, по большому счету, сдвиг на несколько недель для этого праздника неважен, потому что, как я уже говорил, он не привязан к каким-то астрологическим природным циклам, а прославляется только Бог Перун. Кстати, после Крещения Руси заменой Перунова Дня стал день Ильи-Пророка, как и многие другие славянские праздники получили свои дубли в христианском календаре праздников.
Что это за праздник?
Перун-Громовержец считался главным богом славянского языческого пантеона. В первую очередь он воспринимался как покровитель воинов. Перун – это прежде всего бог грозы, грома, также он тесно связан, помимо огня, с культом воды, дерева и камня. Он считается родоначальником небесного огня, который, нисходя на землю, дает жизнь. С наступлением весеннего тепла он оплодотворяет землю дождями и выводит из-за туч ясное солнце. Его усилиями мир всякий раз как бы рождается заново.
Если зимний День Перуна посвящен определенному военному событию, то по поводу летнего разные исследователи имеют разные выводы. Но большинство склоняются к тому, что Вышний День Бога Перуна является «мирным» праздником, который связан с тем, что Перун в очередной раз решил поведать своим потомкам вышние истины.
Сохранились некоторые сведения – как приблизительно выглядела его обрядовая часть. Понятно, что на разных территориях славяне праздновали этот день немного по-разному, но основная суть была одинакова – прославляли Бога Перуна. За неделю до праздника отбирались жертвы и в течении недели бог должен был проявить свою волю: правильный ли сделан людьми выбор, угодны ли ему будут эти жертвоприношения? Если всю неделю небо было безоблачно, а грозовые тучи собирались только к празднику, значит, жертвы были угодны. Перуну в жертву обычно приносилась свежая кровь птиц и животных, по другим данным в жертву приносили быка. На жертвенной крови совершался заговор на оружие. Волхвы мазали кровью чело каждого воина, после чего те надевали на голову красные повязки. Над жертвенным огнем освящались воинские обереги. У землепашцев этот праздник всегда был днем благодарения за труды и днем прощания с Перуном, которому приносили жертвы и просили более не греметь и идти в другие страны. Потому что теперь задача землепашцев – по сухой погоде собрать дозревающий урожай.
А волхвы, ведуны и знахари в этот день делали и освящали обереги, а также проводили различные обряды для себя, своей семьи и тех, кто к ним обращался за помощью. Но в этот день принято было просить не материальные блага, а нужные качества характера, спокойствие, мудрость или смелость, здоровое сильное состояние, силу, нужные навыки или способности, очищение и защиту от темных сил и магических воздействий.
Утро Перунова Дня начиналось с зачина – общего сбора всех мужчин общины. Каждый обязан был иметь с собой какое-то оружие, хотя бы нож и топор. Во время зачина вооруженные мужчины совершали торжественное шествие с песней. После славлений Перуну воины приступали к освящению оружия: на щиты, положенные перед капищем, клались мечи, топоры, копья, ножи, булавы и другое холодное оружие.
Разжигался специальный требный костер, верховный жрец проводил разные обряды, читал наставления из Вед, люди приносили требы (требования, просьбы, желания) славянским Богам и своим Предкам. Затем разжигали большой костер, как на праздник Купалы. Вокруг него выстраивались три хоровода и по команде волхва они начинали двигаться, распевая гимны и создавая единый поток родовой энергии. После этого наступало время молодецких забав. Несмотря на то, что Перун почитается богом мудрости, его основная функция – воинская. Поэтому на Перунов День было принято устраивать зрелищные поединки на различных видах оружия и в рукопашную. По окончании поединков мужчины несли к алтарю Перуна ладью с дарами, которую поджигали волхвы. Прогоревшее пепелище засыпалось землей и там вершились тризна (поминовение погибших) и страва (общинная трапеза).
Завершался праздник всеобщей трапезой. Обрядовой едой в Перунов день обычно являлись говядина, дичь, курятина, каши, а из напитков – мед (преимущественно у княжеской дружины), пиво, квас. На такие праздники обычно приходили все – от месячного ребенка до самого древнего старца. Потому что у славян родовые традиции занимали ключевое место в системе ценностей, и единство определяло силу рода, родовых кланов, общин, весей, ланей и всей расы.
Летний День Перуна считался одним из главных праздников, когда наши предки славили своего могучего и благородного покровителя. В этот день сталь звенела во славу бога-мудреца, бога-воина, бога-защитника всех родов славянской расы. Кстати, именно в Перунов День (5 августа) с наступлением сумерек запускали огневицы, на которые наговаривали свои желания. Запуск огневиц в Перунов День – это завершающая часть обряда, который начинался в день Летнего Солнцестояния 20-22 июня. С Перуном был также связан ритуал вызывания дождя. Он заключался в принесении "особо кровавой жертвы" – обливании водой специально выбранной женщины)).
Так завершался этот праздник, который напоминал каждому потомку славян, кто они такие и зачем пришли в этот мир. Он напоминал о великом боге Перуне, о его мудрости и силе, о его славных деяниях и вечном покровительстве.
Поделитесь с друзьями в соцсетях и оставьте свой комментарий:)
